#7 Vraatsug - Dissipline

In die vierde eeu het 'n Christelike monnik genaamd Evagrius Ponticus neergeskryf wat bekend staan as die "agt bose gedagtes": vraatsug, wellus, gierigheid, woede, luiheid, droefheid, ydelheid en trots. Evagrius het nie vir 'n algemene gehoor geskryf nie. As 'n asketiese monnik in die Oostelike Christelike kerk het hy aan ander monnike geskryf oor hoe hierdie agt gedagtes hul geestelike ontwikkeling kon ontwrig. Evagrius se student, Johannes Cassianus, het hierdie idees na die Westerse kerk gebring, waar dit van Grieks na Latyn vertaal is. In die sesde eeu het St. Gregorius die Grote—wat later Pous Gregorius I sou word—hulle in sy kommentaar op die Boek van Job herrangskik, deur "luiheid" te verwyder en "afguns" by te voeg. In plaas daarvan om "trots" sy eie plek op die lys te gee, het hy dit beskryf as die heerser van die ander sewe ondeugde, wat bekend geword het as die sewe dodelike sondes.

Hulle word 'doodsondes' genoem omdat hulle, as hulle nie erken en bely word nie, mens geestelik van die Here vervreem en uiteindelik lei tot die dood.    

1. Babaskap - VRAATSUG

In babaskap kan die sonde van vraatsug metafories gesien word in die baba se natuurlike en intense fokus op die bevrediging van basiese behoeftes, soos honger. Babas word deur instink gedryf om onophoudelik voeding te soek, wat noodsaaklik is vir hul oorlewing en groei. Hierdie stadium beklemtoon die afhanklikheid van fisiese voeding, wat in later jare kan oorgaan in 'n oormatige begeerte na meer as wat nodig is.

2. Kinderjare - LUIHEID

Die sonde van luiheid kan verband hou met kinderjare, waar daar moontlik 'n weerstand teen die ontwikkeling van nuwe vaardighede of aktiewe deelname aan skooltake kan wees. Hierdie stadium behels die leer van die waarde van inspanning en die oorkoming van die traagheid wat een verhoed om sy potensiaal te bereik. Dit gaan oor die stryd tussen speel en die verantwoordelikhede van groei.

3. Adolessensie - WELLUS

Adolessensie word dikwels gekenmerk deur die ontwaking van seksuele begeertes en die uitdaging van wellus. Hierdie stadium is oor die bestuur van nuwe, intense emosies en impulse en leer om dit op gesonde, respektabele maniere te rig. Dit weerspieël die breër uitdaging om opkomende begeertes te balanseer met morele en sosiale verwagtinge.

4. Jong volwassenheid - GIERIGHEID

Namate individue jong volwassenheid betree, begin hulle hul loopbane en persoonlike lewens vestig, wat kan lei tot 'n fokus op materiële opeenhoping en sukses. Gierigheid manifesteer in 'n oormatige begeerte na rykdom en besittings, wat die belangrikheid van geestelike diepte oorskadu.

5. Volwassenheid - TOORN

Die stres van volle volwassenheid, insluitend loopbaan, gesin, en sosiale verantwoordelikhede, kan lei tot verhoogde ervarings van woede of toorn. Hierdie sonde kan die uitdaging van die bestuur van stres en konflik op maniere wat konstruktief eerder as destruktief is, verteenwoordig, wat die behoefte aan volwasse emosionele regulering weerspieël.

6. Middel Jare - AFGUNS

In gevorderde volwassenheid, kan die vergelyking van een se prestasies of lewenssituasies met dié van ander lei tot afguns. Hierdie stadium gaan dikwels oor nadenke oor een se eie lewenspad en die hantering van gevoelens van ontevredenheid of onvervulde begeertes, leer om een se eie reis te waardeer sonder om ander te beny.

7. Bejaardes - TROTS

Ouderdom kan besinning oor een se lewe en nalatenskap bring, dikwels vergesel deur die sonde van trots. Dit kan manifesteer as 'n koppige gevoel van meerderwaardigheid of 'n onwilligheid om foute te erken, vergifnis te soek, of te verander. Alternatiewelik kan dit die nederigheid behels wat kom met verminderde vermoëns en die behoefte om van ander afhanklik te wees.

Elke stadium bied unieke uitdagings en geleenthede vir groei. Deur die voorkoms van hierdie sondes in verskillende lewensfases te verstaan, kan mens beter die effekte daarvan antisipeer en verminder, en sodoende 'n meer vervullende en geestelik afgestemde lewe bevorder.

Vraatsug - Selfbeperking

Vraatsug/ gulsigheid is die oormatige misbruik of oorverbruik van enigiets tot die punt van vermorsing.  

Sielkundige Oorsprong

Vraatsug, of gulsigheid, kan spruit uit 'n mengsel van sielkundige, emosionele en fisiologiese faktore van tekort in jou vormingsjare. 

1. Emosionele Eet

Baie mense gebruik kos as 'n manier om hul emosies te bestuur. Eet kan 'n hanteringsmeganisme wees om stres, hartseer, eensaamheid, of verveling te hanteer. Kos kan tydelik troos bied of 'n gevoel van verligting van negatiewe gevoelens gee, wat lei tot BINGE Eating. 

2. Gewoontegedrag

Eetgewoontes wat gedurende kinderjare of oor baie jare ontwikkel is, kan bydra tot vraatsug. Dit kan patrone insluit soos om groot porsies te eet, vinnig te eet, of gedagteloos te eet terwyl afgelei word (bv. TV kyk), wat kan lei tot die inname van meer kos as wat die liggaam nodig het.

3. Sielsiektes

Bepaalde sielkundige afwykings, soos vraat-eetstoornis, is direk verwant aan vraatsug. Hierdie toestande behels episodes van oormatige eet gepaardgaande met 'n gevoel van beheerverlies. Ander toestande soos depressie of angs kan ook lei tot 'n verhoogde eetlus en ooreet.

4. Breinchemie

Kos, veral dié wat hoog in suiker en vet is, kan die beloningssentrums van die brein aktiveer, wat chemikalieë soos dopamien vrystel. Hierdie reaksie kan 'n kragtige drang skep om te eet selfs wanneer nie honger nie, wat lei tot 'n siklus van eet vir plesier eerder as voeding.

5. Sosiale en Kulturele Faktore

Sosiale byeenkomste draai dikwels om kos, en kulturele norme kan aanmoedig om groot hoeveelhede te eet of in ryk kosse te smul. Hierdie sosiale versterking kan oormatige eetgedrag normaliseer.

6. Gebrek aan Bewustheid

Baie mense mag nie bewustelik bewus wees van hoeveel hulle eet nie, of mag nie die versadigingseine wat die liggaam stuur herken nie. Hierdie gebrek aan bewustheid kan bydra tot voortgesette eet verby die punt van volheid.

7. Laag Selfbeeld en Liggaamsbeeldkwessies

Vir sommige kan ooreet gekoppel wees aan lae selfbeeld of negatiewe liggaamsbeeld. Ooreet kan 'n manier wees om tydelik van hierdie gevoelens af te lei of daarmee saam te leef.

Die aanspreek van vraatsug behels dikwels 'n veelvlakkige benadering, insluitend sielkundige ondersteuning, voedingsberading, en soms mediese ingryping om onderliggende gesondheidstoestande te hanteer. Die herkenning van snellers en die ontwikkeling van gesonder hanteringsmeganismes is kritieke stappe in die bestuur van hierdie gedrag.

Vraatsug verdoem in die Bybel

• Spreuke 23:20-21 - "Moenie onder die suiplappe sit en onder die vraatsugtiges nie; want die suiplap en die vraatsugtige kom tot armoede, en die sluimering laat klere aantrek."
• Spreuke 23:2 - "En sit 'n mes op jou keel as jy 'n vraat is."
• Filippense 3:19 - "Wie se einde is die verderf, wie se god is die buik en wie se eer is in hulle skande, wie bedink aardse dinge."
• Efesiërs 5:18 - "En moenie dronk word van wyn nie, waarin losbandigheid is, maar word vervul met die Gees."
• Galásiërs 5:21 - "Afguns, moord, dronkenskap, brasserye en dergelike dinge; waarvan ek julle vooraf sê, net soos ek ook vroeër gesê het, dat die wat sulke dinge doen, die koninkryk van God nie sal beërwe nie."

Selfbeperking 

Vraatsug, wat interessant genoeg verband hou met ons eerste lewensfase, naamlik babaskap waar daar geen beperkings is nie, kan gesien word as 'n subtiele rebellie teen God se soewereiniteit en die lewe self.

Deur gedissiplineerde ouerskap leer 'n mens jou grense ken en verstaan—intellektueel, emosioneel, volgens ouderdom, geslag, fisiese vermoëns, vaardighede, persoonlikheid, omgewing, sosiale stand, ekonomiese status, kultuur, en beskikbare natuurlike hulpbronne. Namate 'n mens volwassenheid bereik, navigeer jy deur hierdie beperkings om jou eie lewe en nalatenskap te bou. Die geestelike teenmiddel vir vraatsug is dus goddelike selfbeheersing inperking of eksterne beheer.  Self-haat en veragting, en die gepaardgaande gebrek aan liefde en waardering vir ware self vuur hierdie geestelike honger wat uiteindelik gevul moet word met kos, alkohol, of dwelms.  

Baie dwelm verslaafdes sien hulle self as die ware vrygemaaktes, mense met 'n vaste betrekking wat binne die reëls hou is die gevangenis.  Hierdie misleiding bring mee dat hierdie mense nie beter en vernuftig word om die beperkinge van die lewe te navigeer nie, en bly dus emosioneel kinders.  Almal van ons moet uiteindelik ons eie beperkinge in die oë staar, ons swakhede erken en begin werk om ons sterkpunte te bou en te ontwikkel. Hierdie benadering van volharding in die geloof deur gehoorsaamheid bring mee dat elkeen leer om sy eie liggaam en psige te beheer tot eer en verheerliking van die Here.   

That each one of you should know how to possess (control, manage) his own body in consecration (purity, separated from things profane) and honor, Not [to be used] in the passion of lust like the heathen, who are ignorant of the true God and have no knowledge of His will, [1] (1 Thes 4:4-5) 

·      Caution - Versigtigheid, omsigtigheid
·      Constraint - Beperking, dwang
·      Control - Beheer, kontrole
·      Moderation - Matigheid, gematigdheid
·      Restriction - Beperking
·      Self-discipline - Selfdissipline, selfbeheersing
·      Self-restraint - Selfbeheersing, selfbeperking
·      Temperance - Matigheid, soberheid

Die liggaam is soos 'n ongetemde dier: Ons moet leer om elkeen ons eie liggame te leer ken, sy seine en siklusse te verstaan, en soos 'n sportsman/vrou onsself te ontwikkel om voluit in Sy volheid die potensiaal wat die Here ons gegee het te ontsluit.  'n Atleet wat aan 'n wedstryd deelneem, kan die prys wen slegs as hy volgens die reëls meeding. (2 Tim 2:5) 

Soos elke mens die dieet moet vind wat die beste resultate lewer, moet hy ook 'n oefenprogram identifiseer en gesonde gewoontes ontwikkel wat sy algehele welstand bevorder. 

Vas en Gebed

Vas kan 'n kragtige hulpmiddel wees om die drange en versoekings van vraatsug te beheer. Deur doelbewus af te sien van voedsel vir geestelike doeleindes, leer 'n mens om dissipline en selfbeheersing te ontwikkel. Vas herinner ons aan die belangrikheid van afhanklikheid van God eerder as ons fisiese begeertes. Dit help om die wilskrag te versterk en ons geestelike fokus te verdiep, wat ons in staat stel om beter beheer oor ons eetgewoontes uit te oefen. Deur ons liggame van voedsel te ontneem, kan ons meer bewus word van ons geestelike behoeftes en die vermoë om nee te sê teenoor oormatige eet bevorder.

1. Matteus 6:16-18 - "En wanneer julle vas, moet julle nie soos die huigelaars, bedroef van aangesig wees nie; want hulle verdraai hul aangesigte om aan die mense te vertoon dat hulle vas. Voorwaar Ek sê vir julle dat hulle hul loon weg het. Maar jy, wanneer jy vas, salf jou hoof en was jou gesig, sodat dit vir die mense nie mag blyk dat jy vas nie, maar vir jou Vader wat in die verborgene is; en jou Vader wat in die verborgene sien, sal jou in die openbaar vergelde."

2. Markus 2:20 - "Maar daar sal dae kom wanneer die bruidegom van hulle weggeneem is, en dan sal hulle in daardie dae vas."

3. Handelinge 13:2-3 - "En terwyl hulle die Here gedien en gevas het, het die Heilige Gees gesê: Sonder vir My Barnabas en Saulus af vir die werk waarvoor Ek hulle geroep het. Toe het hulle, nadat hulle gevas en gebid het, die hande op hulle gelê en hulle weggestuur."

4. Handelinge 14:23 - "En nadat hulle vir hulle in elke gemeente ouderlinge verkies het, het hulle met vas en gebed tot die Here beveel aan wie hulle geglo het."

Vas is nie net 'n fisiese daad nie, maar ook 'n geestelike oefening wat ons help om nader aan God te kom en ons afhanklikheid van Hom te bevestig. Dit bied 'n tyd van geestelike vernuwing en persoonlike introspeksie, wat noodsaaklik is om enige vorm van oormatigheid, insluitend vraatsug, te oorkom.

Jesus se Voorbeeld 

Jesus se eerste dertig jaar op aarde dien as 'n merkwaardige voorbeeld van selfbeheersing en onderwerping, ten spyte van sy goddelike vermoëns en alwetendheid. Dink net hoe uitdagend dit moes gewees het vir Hom, 'n genie met die kapasiteit om enigiets te doen, om Homself te onderwerp aan die alledaagse lewe en beperkings van 'n menslike bestaan, insluitend die gesag van sy aardse ouers, Josef en Maria. Hierdie daad van onderwerping is nie net 'n les in nederigheid nie, maar ook 'n kragtige voorbeeld van geduld en goddelike tydsberekening.

Jesus, wat die mag gehad het om op enige oomblik 'n leër van engele te ontbied om Hom te verdedig tydens kruisiging en marteling, het gekies om Homself te beperk binne die raamwerk van menslike ervaring, om sodoende ten volle aan die menslike kondisie te voldoen en ons uiteindelike verlossing te bewerkstellig. Sy lewe illustreer hoe ware krag dikwels gevind word in die vermoë om mag nie te gebruik nie, om 'n groter doel te dien.

Ek is soos ’n bokser wat met elke hou tref. ²⁷Ek brei my liggaam en dissiplineer dit om werklik bruikbaar te wees. Ek wil tog nie, terwyl ek vir ander gepreek het, self deur God gediskwalifiseer word nie. ^[2] (1 Cor 9:27) 

ALLES is my geoorloof, maar nie alles is nuttig nie; alles is my geoorloof, maar ek sal my nie deur iets laat oorheers nie.  Die voedsel is vir die maag, en die maag is vir die voedsel, maar God sal die een sowel as die ander tot niet maak. En die liggaam is nie vir hoerery nie, maar vir die Here; en die Here vir die liggaam. En God het ook die Here opgewek en sal ons opwek deur sy krag. (1 Cor 6:12) 

ALLES is my geoorloof, maar nie alles is nuttig nie; alles is my geoorloof, maar nie alles stig nie. ( 1 Cor 10:23) 

[1] Some of the early versions of the Bible read “vessel” here. The reading “body” is supported by most lexicons, and by such translations as Ronald Knox, The Holy Bible: A Translation from the Latin Vulgate; J.B. Phillips, New Testament in Modern English; and Arthur S. Way, Way’s Epistles: The Letters of St. Paul to Seven Churches and Three Friends.  The Amplified Bible. La Habra, CA: The Lockman Foundation, 1987. Print.

^[2] Die Bybel, Nuwe Lewende Vertaling. Christelike Uitgewersmaatskappy, 2006. Print.